«De la beauté de l’Islam d’une personne est qu’il abandonne ce qui ne le concerne pas».

Dans un enseignement profond et concis, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « De la beauté de l’Islam d’une personne est qu’il abandonne ce qui ne le concerne pas ».

Ce Hadith, rapporté par At-Tirmidhi et considéré comme bon, constitue un pilier fondamental de l’éthique musulmane, guidant les croyants vers un comportement exemplaire. Il met en lumière l’importance de se préoccuper de ses propres affaires, d’éviter l’intrusion dans la vie privée des autres, de ne pas parler sans science et de choisir avec soin ses fréquentations.

Ne pas s’immiscer dans la vie privée des autres : un signe de bon Islam.

Le principe de « laisser ce qui ne nous concerne pas » est donc une manifestation de la beauté et de la perfection de l’Islam d’une personne. Cela implique de s’abstenir de s’immiscer dans les affaires personnelles des autres qui ne nous regardent pas. Comme l’explique Ibn Abi Zayd Al-Maliki Al-Qayrawani, ce Hadith est l’un des quatre qui résument les bonnes manières.

Les savants ont classé l’implication dans la vie d’autrui en cinq catégories :•Obligatoire (واجب): Intervenir pour ordonner le bien et interdire le mal (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) si l’on constate une transgression évidente et claire. Dans ce cas, la question concerne la personne.

•Recommandé (مستحب):

Donner des conseils (النصح) à autrui. Même si la personne conseillée ne commet pas de faute manifeste, le conseil est un acte de bienveillance.

•Permis (مباح): Poser des questions d’ordre général et de nature sociale qui ne dérangent pas la personne, comme demander comment elle va, si elle est mariée, si elle a des enfants ou où elle travaille, dans un but de connaissance mutuelle et de familiarisation.

•Déconseillé (مكروه): Poser des questions qui dérangent la personne ou qu’elle n’apprécie pas.

•Interdit (محرم): Se livrer à l’espionnage (التجسس) pour connaître les secrets des gens et ce qu’ils possèdent.

Un homme pieux, sur son lit de mort, a mentionné deux qualités comme étant ses œuvres les plus solides auprès d’Allah : un cœur sain envers les musulmans et le fait de ne pas parler de ce qui ne le concernait pas. Cela souligne l’importance de cette attitude dans la Foi.

Ne pas parler sans science : la sagesse du silence.

Bien que le Hadith ne le mentionne pas explicitement, le principe de ne pas s’immiscer dans ce qui ne nous concerne pas est étroitement lié à celui de ne pas parler sans science. S’engager dans des discussions sur des sujets que l’on ne maîtrise pas, répandre des rumeurs ou des informations non vérifiées va à l’encontre de la sagesse et de la responsabilité du croyant.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier dise du bien ou qu’il se taise » . Ce Hadith met en évidence la valeur du silence et l’importance de ne prononcer que des paroles bénéfiques.

Al-Bayhaqi a authentifié une parole attribuée à Luqman le Sage : « Le silence est sagesse, mais rares sont ceux qui le pratiquent« .Le silence reflète la pondération, la stabilité et la force de l’iman (Foi). Parler excessivement et s’engager dans ce qui ne nous concerne pas est un signe de faiblesse d’esprit et de Foi. Allah Le Sublime dit : « Il n’y a rien de bon dans la plus grande partie de leurs conversations secrètes, si ce n’est de celui qui ordonne une aumône, une bonne action ou une conciliation entre les gens » [An-Nisa, 114]. Il faut donc apprendre à ne dire que ce qui rapproche d’Allah Le Sublime et ce qui est bon…

Choisir de bonnes fréquentations : l’influence des compagnons.

L’Islam accorde une grande importance aux relations sociales et à l’influence des compagnons. Le Prophète صلى الله عليه وسلم a comparé le bon compagnon à un vendeur de parfum : soit il t’en donne, soit tu lui en achètes, soit tu sens une bonne odeur. Quant au mauvais compagnon, il est comparé à un forgeron : soit il brûle tes vêtements, soit tu sens une mauvaise odeur. Pour se préserver des futilités, des mauvaises choses, de ce qui éloigne d’Allah Le Très Haut il est impératif de bien choisir ses compagnons de vie.

Pour choisir de bons amis, plusieurs critères sont essentiels :

•La piété (صالح): Le compagnon doit être pieux et attaché aux enseignements de l’Islam.

•L’honnêteté (أمين): Il doit être digne de confiance et respecter ses engagements.

•La loyauté (وافي): Il doit être fidèle et constant dans son amitié.

•Le conseil (ناصح): Il doit être sincère et prodiguer de bons conseils.

•Les bonnes mœurs (على خلق حسن): Il doit avoir un bon comportement et de bonnes manières.

•L’aide (عون): Il doit être une aide dans les moments difficiles comme dans l’aisance.

•Le chemin du bien (الجسر الذي يصلك إلى طريق الخير والصلاح): Il doit te guider vers le bien et la rectitude.

L’amitié basée sur l’obéissance à Allah Le Miséricordieux perdurera et sera bénéfique, tandis que celle qui s’en éloigne se transformera en hostilité le Jour du Jugement. Il est donc crucial de choisir avec soin ses fréquentations, car elles ont une influence significative sur notre Foi et notre comportement.

En conclusion, l’Islam nous enseigne la sagesse de nous concentrer sur ce qui nous est bénéfique dans notre religion et notre vie, de nous abstenir de nous immiscer dans la vie privée des autres, de ne parler qu’avec science et de choisir des compagnons vertueux. En mettant en pratique ces principes, nous embellissons notre Islam et cheminons vers la satisfaction d’Allah Le Sublime.

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